Feeds:
Δημοσιεύσεις
Σχόλια

Archive for the ‘ιστορία – history’ Category

ell

Ο Αριστοτέλης έλεγε, ότι μια μέρα, που δεν γελάσαμε είναι μια χαμένη μέρα. Βέβαια, δεν είναι και τόσο εύκολο να γελάσεις, ούτε καν να μειδιάσεις με αυτά, που συμβαίνουν στην χώρα μας αλλά ανεξάρτητα από τα εξωγενή ερεθίσματα, τα οποία εισέρχονται και φιλτράρονται στον εγκέφαλό μας, το ανθρώπινο ον έχει την δυνατότητα να ανατροφοδοτεί τον εαυτό του με την δική του παραγωγή σκέψεων και ιδεών. Αυτές γαρ, ουδόλως προορίζονται για…εσωτερική κατανάλωση διότι το σύνολο των σκέψεών μας, οικοδομεί την ίδια την οντότητα μας, όπως έλεγε ο Πυθαγόρας. Δλδ αντανακλά εμάς τους ίδιους…

Ας σκεφτούμε λοιπόν, ειδικά σήμερα, ποιοι είμαστε και από πού ερχόμαστε. Δεν ήμασταν οι σκαπανείς της Ιστορίας αλλά γράφαμε…ιστορία πριν καν δημιουργηθεί η ίδια η ιστορία! Η ανθρωπότητα δεν θα υπήρχε δίχως την παρουσία των ευαρίθμων αλλά νοητικά και ψυχικά τόσο αλκίμων Ελλήνων! Δεν έχει σημασία το πώς καταντήσαμε τω καιρώ…τούτω. Αυτό, που μετράει για σένα, που διαβάζεις αυτές τις γραμμές είναι, πως αυτή την στιγμή σκέφτεσαι αυτά, τα οποία έκανες κάποτε. Οι σκέψεις του κολοφώνα της δόξας σου ενεργοποιούν την φυλετική σου μνήμη. Διότι οι σκέψεις σου είσαι ΕΣΥ!

Το έκανες παλαιόθεν (και όχι μία αλλά πολλάκις). Ήρθε η ώρα να το ξανακάνεις. Ποια είναι δε η καλύτερη ημέρα για να υπογράψεις αυτό το εσωτερικό συμβόλαιο με τον εαυτό σου;; Μα εκείνη η μέρα, κατά την οποίαν άρχισε να γίνεται πραγματικότητα το όνειρο το Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, σύμφωνα με το οποίο ο Θεός υπέγραψε την ελευθερία της Ελλάδος και δεν μπορεί να πάρει πίσω την υπογραφή του. Εκτός κι αν θεωρείς, ότι 400 χρόνια Μουσουλμανικής κατοχής δεν ήταν αρκετά. Ίσως και να συνήθισες το δηλητήριο του Μιθριδάτη της «ειρηνικής» εισβολής των «κατατρεγμένων» σημερινών Μουσουλμανικών ορδών μιας νέας κατοχής της πατρίδος σου.

Για να μην μπορείς να ρίξεις, ούτε μια πιστολιά…Κάτι τέτοιο είναι ακραίο, φασιστικό, ρατσιστικό και αντίκειται στην πολιτική ορθότητα! Άλλωστε, δεν έχουμε πόλεμο. Μέχρι να αρχίσει ο κανονικός. Και τότε θα μείνεις γυμνός. Όλα αυτά τα έμμισθα αποβράσματα, που σου έχουν διογκώσει τους γενετήσιους αδένες σου με τα φληναφήματα του πολυπολιτισμού, του (ψευτο)ανθρωπισμού, της κατάργησης των εθνών και των φυλών, όλοι αυτοί θα λακίσουν και θα μείνεις μόνος. Μόνος απέναντι στον εχθρό, που τότε θα γίνει φανερός! Και θα πρέπει για άλλη μια φορά ΕΣΥ να τον πολεμήσεις. Και θα το κάνεις. Διότι το θεωρείς χρέος σου αλλά και υψίστη τιμή. Διότι είσαι παλικάρι. Στα δύσκολα, οι προδότες ΠΑΝΤΑ εξαϋλώνονται και ξεχωρίζουν οι άντρες από τα αγόρια! Όταν σφίγγουν τα γάλατα, όπως έλεγε και ο συγχωρεμένος Μάκης Δενδρινός.

Έσο έτοιμος γι αυτή την στιγμή.

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Γιάννης Σάρλας

Advertisements

Read Full Post »

Η Μακεδονία και η παραποίησή της από τους Σκοπιανούς – Αλεξάνδρα Ροζοκόκη, Διευθύντρια Ερευνών στην Ακαδημία Αθηνών 


 

 

Ελεύθερο Βήμα»

Από την Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού.

Η Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού, δημιούργησε ένα νέο χώρο, το «Ελεύθερο Βήμα», όπου οι αναγνώστες της θα έχουν την δυνατότητα να δημοσιοποιούν σκέψεις, απόψεις, θέσεις, επιστημονικά άρθρα ή εργασίες αλλά και σχολιασμούς επίκαιρων γεγονότων.

Διαβάστε στο «Ελεύθερο Βήμα» ένα επίκαιρο άρθρο για το Μακεδονικό ζήτημα της Δρ. Αλεξάνδρας Ροζοκόκη, Διευθύντριας Ερευνών στην Ακαδημία Αθηνών, με θέμα:

«Η Μακεδονία και η παραποίησή της από τους Σκοπιανούς».

 

Γενάρχης και επώνυμος ήρωας των Μακεδόνων ήταν ο Μακεδών. Σύμφωνα με τον Ησίοδο (απ. 7 M.- W.) ο Μακεδών ήταν γιος του Δία και της κόρης του Δευκαλίωνα Θυίας, αδελφός του Μάγνητα, επώνυμου της Μαγνησίας. Στενότατος συγγενής του Μακεδόνα (θείος ή παππούς) ήταν ο Έλλην, επώνυμος των Ελλήνων· πρώτα ξαδέλφια ή θείοι του Μακεδόνα ήταν οι γιοι του Έλληνα: Αίολος, Δώρος και Ξούθος (= ο πατέρας του Ίωνα), οι οποίοι υπήρξαν πρόγονοι των τριών μεγάλων αρχαιοελληνικών φύλων, δηλ. των Αιολέων, Δωριέων και Ιώνων αντίστοιχα (Ησίοδ. απ. 9 M.-W., Θουκ. 1.3.2, Σχόλ. εις Πίνδ. Ολ. 9.68).

Ως γιοι του Μακεδόνα μαρτυρούνται μεταξύ άλλων ο Πίερος, ο Άμαθος κι ο Ευρωπός, επώνυμοι των μακεδονικών πόλεων/περιοχών της Πιερίας, Ημαθίας κι Ευρωπού (Σχόλ. εις Όμ. Ιλ. Ξ 226, Στέφ. Βυζ. λ. Ευρωπός).

Η μακεδονική ήταν μία από τις βορειοδυτικές αρχαίες ελληνικές διαλέκτους, κυρίως δωρικού χαρακτήρα και με κάποια θεσσαλικά στοιχεία. Κατά τα τέλη του 5ου/αρχές του 4ου αι. π.Χ. ορίστηκε η αττική διάλεκτος ως επίσημη γλώσσα του μακεδονικού βασιλείου. Λόγω γειτνίασης με μη ελληνικά φύλα παρεισέφρησαν στη μακεδονική ιλλυρικά, θρακικά, κ.ά. στοιχεία.

Κοιτίδα των Μακεδόνων θεωρείται η περιοχή βόρεια κι ανατολικά του Ολύμπου. Με αφετηρία την πρωτεύουσά τους Αιγές άρχισαν από τον 7ο αι. π.Χ. και μετά να εξαπλώνονται ώσπου τον 4ο αι. π.Χ. το καθαυτό μακεδονικό κράτος εκτεινόταν από την Οχρίδα μέχρι τον Νέστο και βόρεια του Κουμάνοβο μέχρι τον Πλαταμώνα.

Έχει υποστηριχθεί ελληνική ρίζα για το εθνικό όνομα Μακεδόνες λόγω συγγένειας με το επίθετο μακεδνός = «μακρύς, ψηλός» (πρβλ. μήκ-οςμάκ-ρος). Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (1.56, 8.43) οι Δωριείς ήταν ανέκαθεν ελληνικό φύλο· αρχικά κατοικούσαν στη Φθιώτιδα με βασιλιά τον Δευκαλίωνα, αργότερα εγκαταστάθηκαν μεταξύ Όσσας και Ολύμπου με βασιλιά τον γιο τού Έλληνα Δώρο, και τέλος στην Πίνδο όπου έλαβαν την επωνυμία Μακεδνοί. Από την Πίνδο οι Δωριείς μετακινήθηκαν πάλι προς τα κάτω: εγκαταστάθηκαν μεταξύ Οίτης και Παρνασσού, τέλος στην Πελοπόννησο. Με βάση τα παραπάνω, Μακεδνοί /Μακεδόνες σημαίνει είτε «υψηλόσωμοι» είτε «κάτοικοι των υψηλών/ορεινών περιοχών». Δύο άλλα ισότιμα ονόματα για ΜακεδονίαΜακεδών είναι αντίστοιχα Μακετία και Μακέτης, τα οποία προτιμούσαν να χρησιμοποιούν οι Ρωμαίοι ποιητές των αυτοκρατορικών χρόνων προκειμένου να επιδεικνύουν την υψηλή μόρφωσή τους.

Όλοι οι Μακεδόνες βασιλείς περ. από τα μέσα του 7ου αι. π.Χ. μέχρι την κατάκτηση της χώρας από τους Ρωμαίους (168 π.Χ.) ήταν Έλληνες. Πιο συγκεκριμένα: η δυναστεία των Αργεαδών που βασίλευσε από τ’ αρχαϊκά χρόνια μέχρι το 310 π.Χ., διεκδικούσε καταγωγή από τους Τημενίδες του πελοποννησιακού Άργους(υπενθυμίζω ότι οι Τημενίδες ήταν απόγονοι του Ηρακλή, Ηρόδ. 8.137-9, Θουκ. 2.99). Στη δυναστεία των Αργεαδών ανήκει ο Φίλιππος Β΄ κι ο γιος του Αλέξανδρος Γ΄, ο οποίος από την πλευρά της μητέρας του Ολυμπιάδας είχε καταγωγή από τον Αιγινήτη ήρωα Αιακό. Επομένως ο Μ. Αλέξανδρος μπορούσε να καυχηθεί ότι από τον πατέρα του ήταν απόγονος του Ηρακλή και από τη μητέρα του απόγονος του Αχιλλέα. Μετά τους Αργεάδες η εξουσία πέρασε για σύντομο διάστημα στους Αντιπατρίδες κι εν συνεχεία για μεγαλύτερο διάστημα στους Αντιγονίδες. Εάν πιστέψουμε τον μύθο ότι ιδρυτής του βασιλικού οίκου της Μακεδονίας υπήρξε ο Τημενίδης Κάρανος (Διόδ. Σικ. 7.15-7, Σχόλ. εις Κλήμ. Προτρ. 2.11), τότε η χρονική αφετηρία για τη δυναστεία των Αργεαδών μετατίθεται έναν αιώνα πιο πίσω, δηλ. περ. τον 8ο αι. π.Χ. Οι αριστοκράτες που πλαισίωναν τη βασιλική οικογένεια, οι σύμβουλοι/εταίροι, κ.λπ. ήταν επίσης ελληνικής καταγωγής. Οι Μακεδόνες ηγέτες ήταν πρωτίστως βασιλείς των Ελλήνων Μακεδόνων. Καθώς όμως το βασίλειο της Μακεδονίας εξαπλωνόταν, ενσωμάτωνε είτε με τη βία είτε με τη διπλωματία και μη ελληνικά έθνη.

Οι Μακεδόνες βασιλείς προσκαλούσαν Έλληνες ποιητές, φιλοσόφους ή καλλιτέχνες για τόνωση του πολιτισμού· γνωρίζουμε π.χ. ότι ο τραγικός Ευριπίδης κι ο ζωγράφος Ζεύξης προσκλήθηκαν στην Πέλλα ενώ ο Αριστοτέλης υπηρέτησε ως παιδαγωγός του νεαρού Αλεξάνδρου. Με τις κατακτήσεις του ο Μ. Αλέξανδρος διέδωσε τον ελληνικό πολιτισμό και την ελληνική γλώσσα. Ο Πλούταρχος μαρτυρεί ότι ο Αλέξανδρος επέλεξε 30.000 αγόρια Περσών για να μάθουν να μιλούν ελληνικά και να χρησιμοποιούν τα μακεδονικά όπλα (Αλέξ. 47.3). Ο Αρριανός λέει ότι μετά την Ινδία κάθε τμήμα πεζικού απετελείτο από 4 Μακεδόνες και 12 Πέρσες (Ανάβ. 7.23.3-4).

ceb1cebbceb5cebeceb1cebdceb4cf81cebfcf82.jpg

Η Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας (Π.Γ.Δ.Μ.) βρίσκεται στην περιοχή η οποία ονομαζόταν κατά την αρχαιότητα Παιονία. Πρώτος ο Όμηρος αναφέρει τους Παίονες στην Ιλιάδα, παρουσιάζοντάς τους ως συμμάχους των Τρώων (Β 848-50). Οι αρχηγοί των Παιόνων, Πυραίχμης και Αστεροπαίος, φέρουν ελληνικά ή εξελληνισμένα ονόματα. Όταν ο Πάτροκλος σκοτώνει τον Πυραίχμη και ο Αχιλλέας τον Αστεροπαίο, οι υπόλοιποι Παίονες, βλέποντας τους αρχηγούς τους νεκρούς, πανικοβάλλονται και το βάζουν στα πόδια (Π 284-93, Φ 179-82, 200-11). Αξίζει να σταθούμε για λίγο στη σκηνή μονομαχίας μεταξύ Αχιλλέα και Αστεροπαίου (Φ 139 κ.ε.): προτού αναμετρηθούν, ο Αχιλλέας εντυπωσιασμένος από την τόλμη του αντιπάλου να σταθεί απέναντί του και να πολεμήσει, τον ρωτά ποιος είναι κι από πού κατάγεται. Ο Αστεροπαίος απαντά με θάρρος και υπερηφάνεια ότι κατάγεται από τον Αξιό, πλατύ ποτάμι που κυλά τα πανέμορφα νερά του πάνω στη γη. Ο Αστεροπαίος ήταν επιδέξιος να εκσφενδονίζει δόρατα και με τα δύο χέρια. Το πρώτο δόρυ που ρίχνει, προσκρούει πάνω στην ασπίδα του Αχιλλέα· το δεύτερο, προτού πέσει στη γη γρατσουνίζει τον πήχυ του δεξιού χεριού του Αχιλλέα. Ενώ κυλά το αίμα από την πληγή, ο Αχιλλέας εκσφενδονίζει το δικό του δόρυ αλλ’ αστοχεί· ακολούθως ορμά με το σπαθί και σκοτώνει τον αντίπαλο. Καθώς αφαιρεί τα όπλα από τον νεκρό Αστεροπαίο, ο Αχιλλέας καυχιέται: «Έτσι να κείσαι· είναι δύσκολο να τα βάζει κανείς με τους απογόνους του Δία, κι ας είναι απόγονος ποταμού. Έλεγες ότι η γενιά σου κρατά από πλατύ ποτάμι. Όμως εγώ καυχιέμαι ότι η δική μου κρατά απ’ τον μεγάλο Δία. Με γέννησε άνδρας που βασιλεύει σε πολλούς Μυρμιδόνες, ο Πηλέας, ο γιος του Αιακού· κι ο Αιακός ήταν γιος του Δία. Όσο είναι ο Δίας ισχυρότερος από τα ποτάμια που χύνονται στη θάλασσα, άλλο τόσο πιο ισχυρή είναι η γενιά του Δία απ’ τη γενιά ενός ποταμού».

Οι ίδιοι οι Παίονες ισχυρίζονταν ότι ήταν άποικοι των Τευκρών οι οποίοι είχαν έλθει από την Τροία (Ηρόδ. 5.13)· γι’ αυτό στον τρωικό πόλεμο βοήθησαν τους Τρώες. Νεώτεροι μελετητές κατατάσσουν τους Παίονες σε λαό ιλλυρικής ή θρακο-ιλλυρικής καταγωγής. Σύμφωνα μ’ έναν μύθο που παραδίδει ο Παυσανίας (5.1,4-5,8) ο Παίων ήταν μαζί με τον Επειό και τον Αιτωλό γιοι του Ενδυμίωνα. Όταν ο πατέρας τους θέλησε να κληροδοτήσει το βασίλειό του, υπέβαλε τους γιους του σε αγώνα δρόμου. Νικητής ανεδείχθη ο Επειός ο οποίος έλαβε το βασίλειο της Ήλιδας. Στενοχωρημένος ο Παίων σηκώθηκε κι έφυγε όσο πιο βόρεια μπορούσε ώσπου εγκαταστάθηκε στη χώρα πέρα από τον Αξιό, δίνοντας τ’ όνομά του σ’ αυτήν. Ο Αιτωλός έμεινε αρχικά στην Ήλιδα, αργότερα όμως μετά τη διάπραξη ενός ακούσιου φόνου αναγκάστηκε να ξενιτευθεί στην περιοχή όπου έδωσε τ’ όνομά του, δηλ. στην Αιτωλία. Ο παραπάνω μύθος υποδεικνύει εγκατάσταση Ελλήνων σε παιονικές περιοχές.

Οι Παίονες επεδίωκαν πάντοτε να κατέχουν μέρη της παραλιακής Μακεδονίας· επομένως οι Αργεάδες για να επεκτείνουν το κράτος τους ήταν υποχρεωμένοι να τους εκδιώκουν όσο γινόταν βορειότερα, πέρα στα βουνά. Ο Στράβων (7 απ. 20, 23a) μαρτυρεί την εκ θεμελίων καταστροφή της παιονικής Αμυδώνας (σημ. Αξιοχώρι) από τους Αργεάδες. Το 356 π.Χ. ο Φίλιππος μ’ αιφνιδιαστική επίθεση διέλυσε συνασπισμό Παιόνων, Ιλλυριών και Θρακών αναγκάζοντάς τους σε υποταγή (Διόδ. 16.22.3). Ο Δημοσθένης (1.23) περιγράφει τη θέση των Παιόνων και Ιλλυριέων ως υποδούλων στο κράτος του Φιλίππου ο οποίος (σύμφωνα με τον Αθηναίο ρήτορα) είχε τη φήμη σκληρού δυνάστη. Στο εκστρατευτικό σώμα του Μ. Αλεξάνδρου οι Παίονες συμμετείχαν υποχρεωτικά με μια ομάδα ιππικού (Αρριαν. Ανάβ. 1.14.1, 2.9.2). Ο Πλούταρχος (Αλέξ. 39) μνημονεύει το εξής περιστατικό για ν’ αποδείξει τη γενναιοδωρία και φιλοφροσύνη που έδειχνε ο Αλέξανδρος σ’ όσους πολεμούσαν γι’ αυτόν. Όταν ο βασιλιάς των Παιόνων σκότωσε έναν εχθρό, έκοψε το κεφάλι του και το έδειξε στον Αλέξανδρο με τα εξής λόγια: «Αυτό, βασιλιά, στη χώρα μου αμείβεται με χρυσό κύπελλο». Τότε ο Αλέξανδρος γέλασε και του είπε: «Σίγουρα άδειο· όμως εγώ θα σου χαρίσω ένα τέτοιο κύπελλο γεμάτο από ανόθευτο οίνο, κάνοντας πρόποση στην υγειά σου». Την εποχή των Διαδόχων κι Επιγόνων η Παιονία εξακολουθούσε να προβληματίζει τους Μακεδόνες βασιλείς οι οποίοι για να έχουν διαφυλαγμένα τα βόρεια σύνορά τους από εχθρικές επιδρομές, είτε ενσωμάτωναν τη χώρα ή νότια τμήματά της στο κράτος τους (περ. 227 π.Χ.) είτε καταλάμβαναν μεγάλες παιονικές πόλεις (217 π.Χ., Πολύβ. 5.97). Τέλος, σε κρίσιμες μάχες των Μακεδόνων εναντίον των Ρωμαίων συμμετείχαν Θράκες, μισθοφόροι και Παίονες στον μακεδονικό στρατό (171 π.Χ., Πλούτ. Αιμ.18.3, Λίβ. 42.51). Από τα παραπάνω συνάγεται ότι οι σχέσεις μεταξύ Μακεδόνων και Παιόνων ήταν κυρίως εχθρικές· όσες φορές συμπορεύθηκαν το επέβαλε κάποια ανάγκη (υποταγή ή αντιμετώπιση κοινού κινδύνου). Καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας οι Παίονες ουδέποτε άλλαξαν το εθνικό όνομά τους μ’ αυτό των Μακεδόνων. Οι αρχαίοι ιστορικοί (Ηρόδοτος, Θουκυδίδης, Ξενοφών, Πολύβιος, Λίβιος, κ.ά.π.) τους αποκαλούν αμετάβλητα Παίονες και τους ξεχωρίζουν από τους Μακεδόνες.

Στις μέρες μας ο όρος Μακεδονία καλύπτει μια φυσική γεωγραφική περιοχή των Βαλκανίων, από την οποία η μισή περίπου έκταση ανήκει στην Ελλάδα ενώ η υπόλοιπη μισή έχει μοιραστεί μεταξύ Π.Γ.Δ.Μ., Βουλγαρίας και Αλβανίας. Με το να προπαγανδίζει η Π.Γ.Δ.Μ. ως όνομα του κράτους της τη φράση «Δημοκρατία της Μακεδονίας», ουσιαστικά ανάγει έναν γεωγραφικό όρο σε εθνικό. Όταν ο νυν Υπουργός Εξωτερικών της Π.Γ.Δ.Μ. διακηρύττει ότι είναι «Μακεδόνας» και ότι μιλά τη «μακεδονική» η οποία αποτελεί μέρος των σλαβικών γλωσσών, τότε εδώ διαπράττεται μεγάλο λάθος και ριζική αλλοίωση. Και είναι πραγματικά λυπηρό το γεγονός πόσο έχει εξαπλωθεί αυτό το λάθος αφού αρκετές χώρες στον πλανήτη έχουν αναγνωρίσει την Π.Γ.Δ.Μ. ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας»!

Απ’ όσα έχουν προαναφερθεί, οι λέξεις ΜακεδώνΜακεδόνεςΜακεδονίαμακεδονικός φέρουν μια ιστορία που ανάγεται μέχρι τον 8ο αι. π.Χ. και σαφώς πλάστηκαν από Έλληνες για Έλληνες. Η μακεδονική ως αρχαία ελληνική διάλεκτος ουδόλως μπορεί να συσχετιστεί με τις σλαβικές γλώσσες (υπενθυμίζω ότι η επίσημη γλώσσα της Π.Γ.Δ.Μ. είναι σλαβική, συγγενής προς τη βουλγαρική). Οι σλαβικής καταγωγής κάτοικοι της Π.Γ.Δ.Μ. προπαγανδίζουν την καταγωγή τους από την αρχαία Μακεδονία, οικειοποιούνται σύμβολα όπως τον Ήλιο της Βεργίνας και βασιλείς όπως τον Φίλιππο ή τον Αλέξανδρο. Μόνο που οι αρχαίοι Μακεδόνες βασιλείς ήταν Έλληνες· η δε συμπεριφορά τους προς μη ελληνικά έθνη που είχαν προσαρτήσει στο κράτος τους, ήταν αυτή του ηγεμόνα προς υποτελείς.

Η αρχή του προβλήματος βρίσκεται σ’ ενέργειες που διέπραξε ο στρατάρχης Τίτοτην επαύριο του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, όταν διαχώρισε από τη Σερβία την περιοχή που από το 1929 ονομαζόταν Vardar Banovina (= Επαρχία του Βαρδάρη, σημ. Π.Γ.Δ.Μ.) και την προβίβασε σε μία από τις έξι σοσιαλιστικές δημοκρατίες που αποτέλεσαν το ομόσπονδο γιουγκοσλαβικό κράτος. Ο Τίτο μετονόμασε τη Vardar Banovina αρχικά σε «Λαϊκή Δημοκρατία της Μακεδονίας» κι αργότερα σε «Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας». Μ’ αυτές τις ενέργειες ήθελε να δημιουργήσει προϋποθέσεις για να μπορεί η Γιουγκοσλαβία να εγείρει εδαφικές αξιώσεις στην ελληνική Μακεδονία και ν’ αποκτήσει την πολυπόθητη έξοδο στο Αιγαίο. Οι βλέψεις του Τίτο αποκαλύφτηκαν όταν ο ίδιος ανήγγειλε δημόσια το 1944 ότι στόχος του ήταν «να επανενώσει όλα τα τμήματα της Μακεδονίας που διασπάστηκαν το 1912 και 1913 από βαλκάνιους ιμπεριαλιστές».

Τον Δεκέμβριο του 1944 ο τότε Αμερικανός Υπουργός Εξωτερικών Edward R. Stettinius σε τηλεγράφημά του προς διπλωματικούς και προξενικούς αξιωματούχους των ΗΠΑ έγραφε: «η (αμερικανική) Κυβέρνηση θεωρεί ότι αναφορές του τύπου “μακεδονικό έθνος”, “μακεδονική Πατρίδα”, “μακεδονική εθνική συνείδηση” αποτελούν αδικαιολόγητη δημαγωγία που δεν αντιπροσωπεύει καμία εθνική ή πολιτική πραγματικότητα και βλέπει σ’ αυτές την αναγέννηση ενός πιθανού μανδύα που υποκρύπτει επιθετικές βλέψεις εναντίον της Ελλάδας». Απομένει να δειχθεί ότι οι ΗΠΑ παραμένουν σταθερές στη θέση που εξέφρασε ο Stettinius. Η Ελλάδα προσχώρησε στο ΝΑΤΟ το 1952 και συνεχώς αποδεικνύει πόσο φίλη και σύμμαχος χώρα των ΗΠΑ είναι.

Ο πληθυσμός της Π.Γ.Δ.Μ. αποτελείται περίπου από 1.300.000 Σλάβους, 510.000 Αλβανούς, 78.000 Τούρκους, 54.000 Ρομά, 36.000 Σέρβους, 17.000 Βόσνιους, 9.500 Βλάχους, κ.ά. Αναρωτιέμαι πόσοι από τους παραπάνω αισθάνονται πραγματικά ότι τους αντιπροσωπεύει η φράση «Δημοκρατία της Μακεδονίας» ως επίσημη ονομασία του κράτους στο οποίο ζουν κι εργάζονται. Κατά πόσον οι μειονότητες της χώρας αποδέχονται ως εθνικό σύμβολο τη σημερινή επίσημη σημαία η οποία αποτελεί ακαλαίσθητη μίμηση του Ήλιου της Βεργίνας· τα έντονα χρώματά της λειτουργούν επιθετικά, ενώ ο τρόπος με τον οποίο εξακτινώνονται οι οκτώ πλατιές ακτίνες του ήλιου υποδηλώνουν ιμπεριαλιστικές διαθέσεις.

Είναι ωραία τα έργα που απορρέουν από μια καλή γειτονία! Η οικονομική παρουσία της Ελλάδας στην Π.Γ.Δ.Μ. θεωρείται σημαντική καθώς έχει συμβάλει ουσιαστικά στην ανάπτυξη της γειτονικής χώρας με δημιουργία θέσεων εργασίας, κατασκευή υποδομών, κ.ά. Όμως, φιλικές σχέσεις και αγαστή συνεργασία δεν μπορούν να οικοδομηθούν όταν ένας εκ των γειτόνων επιμένει να υποδύεται μια ξένη εθνική ταυτότητα που ουδόλως τού ανήκει. Με λογής-λογής καπηλείες και παραχαράξεις δεν κτίζονται γερές συνεργασίες. Όπως η Ελλάδα έχει τη Μακεδονία ως περιφέρεια (Κεντρική, Δυτική και Ανατολική), όπως η Βουλγαρία έχει τη Μακεδονία του Πιρίν επίσης ως περιφέρεια, έτσι και οι γείτονες κάτοικοι της Π.Γ.Δ.Μ., για λόγους καθαρά γεωγραφικούς, μπορούν να ονομάσουν έναν δήμο ή μία περιφέρεια του κράτους τους σε παιονική/μακεδονική. Περισσότερα δεν δικαιούνται.

 

Αλεξάνδρα Ροζοκόκη

Διευθύντρια Ερευνών στην Ακαδημία Αθηνών

* Οι επισημάνσεις στο κείμενο έγιναν από την Αργολική Βιβλιοθήκη

Σχετικά θέματα:

 

Η Μακεδονία και η παραποίησή της από τους Σκοπιανούς

Read Full Post »

2790unnamed

http://roykoymoykoy.blogspot.gr/

Δημήτρης Νατσιός δάσκαλος-Κιλκίς 

Θά βρεθεῖ Παῦλος, θά βρεθεῖ Γερμανός Καραβαγγέλης;

    Μεγάλος, πολὺ μεγάλος ὁ ἐθνικός μας ποιητὴς Κωστὴς Παλαμᾶς. Ἔζησε ὅλες τὶς κρίσιμες στιγμὲς τοῦ Ἔθνους. Καὶ τὸ βοήθησε. Τὸ ὕμνησε, τὸ ἐνθάρρυνε, κατακεραύνωνε τοὺς «τροπαιούχους τοῦ ἄδειου λόγου», ποὺ ροκάνιζαν τὰ σωθικά του. Τὶς ἀνθρωποκάμπιες (Κόντογλου), τοὺς νάνους καὶ τοὺς ἀρλεκίνους τῆς κομματοκρατίας. Τὸν λησμονήσαμε ὅμως. Ἀπὸ τὰ σχολικὰ βιβλία εἶναι προγραμμένος. Ἔχει «κουσούρι» ἀσυγχώρητο: εἶναι ἐθνικὸς ποιητής. ΣολωμόςΒαλαωρίτηςΚάλβοςΠαλαμᾶς, οἱ ἐθνικοί μας ραψωδοί, περιφρονοῦνται ἀπὸ τὴν δημόσια διὰ βίου, ὅπως τήν ονόμαζε ὁ ΓΑΠ, καί… νυκτοβίου, ἐκπαίδευση. Ἐνῶ, ὅπως ἔχουμε ξαναγράψει, θὰ συναντήσεις κείμενα τοῦ γίγαντα τῆς λογοτεχνίας καὶ γνωστοῦ τηλεαστρολόγου – τηλεμπουρδολόγου Κώστα Λεφάκη (στὸ Τετράδιο Ἐργασιῶν τῆς «Νεοελληνικῆς Γλώσσας» Γ´ Γυμνασίου, σελ. 73), ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται στὴν «ἐνίσχυση τῶν ἐρωτικῶν σχέσεων, διότι ὁ πλανήτης Ἄρης δεσπόζει στὸν Λέοντα», θὰ σκοντάψεις ἀκόμη καὶ σ’ ἕνα «ἀπίστευτο» κείμενο τοῦ –γράφω τ’ ὄνομά του καὶ τὸ χέρι μου τρέμει ἀπὸ συγκίνηση– Κ. Σημίτη, ὁ ὁποῖος ἀποκαλύπτει στοὺς Ἑλληνόπαιδες «τὴν διαστρεβλωμένη καὶ γι’ αὐτὸ χωρὶς ἀπήχηση ἑλληνικὴ καὶ χριστιανικὴ παράδοση», («Νεοελληνικὴ Γλώσσα», Γ´ Γυμνασίου, σελ. 65). Θὰ συναντήσεις στὰ βιβλία πολλὰ κείμενα τοῦ βούρκου καὶ τῆς σάχλας, κατακάθια ποὺ ἔπνιξαν τὰ παιδιὰ μὲ τὶς δηλητηριώδεις ἀναθυμιάσεις τους, Παλαμᾶ ὅμως δὲν θὰ βρεῖς.

    Δὲν ἐμφορεῖται, θὰ ἔλεγε, ἡ «διὰ βίου» ἀνοησία, ἡ ποίησή του ἀπὸ «προοδευτικὲς ἀντιλήψεις». Ὁ ποιητὴς πέθανε ἐν μέσῳ γερμανικῆς Κατοχῆς, τὸν Φεβρουάριο τοῦ ’43. Ὁ λαὸς ἔψαλλε τὸν Ἐθνικὸ Ὕμνο, τὴν ἡμέρα τῆς κηδείας του ἤχησαν οἱ σάλπιγγες τῆς ἐλευθερίας. Γράφει ὁ Γιῶργος Θεοτοκᾶς, ποὺ βρίσκεται στὸ ξόδι τοῦ ποιητῆ. «Κατεβήκαμε πρὸς τὴ σκλαβωμένη Ἀθήνα μας, ποὺ τὴ σκίαζαν ἀπ’ τὴν Ἀκρόπολη οἱ σημαῖες τῶν κατακτητῶν, μὲ ψυχὴ περήφανη καὶ χαρούμενη. Νιώθαμε τὴν Ἑλλάδα ἐλεύθερη καὶ νικηφόρα, μέσα στὴ συμφορά της. Τέτοια ἦταν ἡ δύναμη τοῦ ποιητῆ ποὺ εἴχαμε κηδέψει καὶ ποὺ μᾶς φαινότανε τώρα περισσότερο ἀπὸ πάντα ζωντανός». («Πνευματικὴ Πορεία», ἐκδ. «Ἑστία», σελ. 202).

    Αὐτὲς τὶς ἀνήλιαγες ἡμέρες τῆς ἀσημαντότητας, τῆς προδοσίας καὶ τῆς ἀποπροβάτωσης τοῦ κυρίαρχου λαοῦ, μόνο ἂν ἀνέβουμε στὶς στέρεες πλάτες τῶν προγόνων, μπορεῖ νὰ σηκωθεῖ ἡ ματιά μας πάνω ἀπὸ τὰ ἐθνικά μας σάβανα. Οἱ πρόγονοι εἶναι σὰν τὴ γῆ. Εἶναι γνωστό, ἡ διακονία τῆς γῆς δίνει χαρὰ στὸν ἄνθρωπο, αὐτὴ ἡ γεωχαρμοσύνη παραπέμπει σὲ ἀρχέγονες, γενέθλιες καταβολές του. «Ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου». (Γέν. Γ´ 19).

    Ὁ ἀρχαῖος μύθος μιλᾶ γιὰ τὸν Ἀνταῖο, «γίγας δυσπολέμητος», γιὸς τοῦ Ποσειδώνα καὶ τῆς Γῆς. Ὅσο πατοῦσε τὸ χῶμα τῆς μητέρας του Γῆς, δυνάμωνε, γινόταν ἀκατανίκητος. Σαφὴς βαθιὰ καὶ λεπτὴ ἡ ἀλληγορία τοῦ μύθου. Ἡ πατρίδα, «τὸ χῶμα της τὸ γλυκὸ ποὺ νιώθει σὰν ἄνθρωπος», (Βρεττάκος), τὸ ἐθνικὸν καὶ ἀληθὲς τοῦ Σολωμοῦ, αὐτὴ εἶναι τὸ ἔσχατο καταφύγιο, εἶναι σὰν τὸ αἷμα ποὺ ζωοποιεῖ τὸ σῶμα.  «Τῆς πατρίδας μου πάλι ὁμοιώθηκα», τραγουδᾶ ὁ Ἐλύτης. Καὶ πιὰ δὲν τῆς μοιάζουμε, δὲν μᾶς ἀναγνωρίζει ἐμᾶς τὰ παιδιά της, γίναμε μασκαράδες. Μόνο ἂν γυρίσουμε πίσω στὴν ἀγαπημένη πατρώα γῆ, ἂν στραφοῦμε στοὺς μεγάλους λογοτέχνες καὶ τεχνίτες τοῦ Γένους, θὰ βροῦμε γιατρειά, θὰ θεραπευτοῦν τὰ ἕλκη τῆς ψυχῆς μας.

    Βουίζουν τὰ αὐτιά μας ἀπὸ τὶς τσιρίδες ὅσων θεωροῦν τὰ μνημόνια καὶ τὴν ξενικὴ ἐξάρτηση καὶ ὑποτέλεια ὡς περίπου εὐλογία γιὰ τὸν τόπο. Τί ἀπαντοῦν οἱ σπουδαῖοι, «οἱ πάνυ ἀκριβεῖς» τοῦ Γένους, σ’ αὐτοὺς τοὺς χαμαίζηλους τζιτζιφιόγκους;

    Γράφει ὁ Ἀνδρέας Κάλβος στὸ ποίημα «Αἱ εὐχαί».

«Καλύτερα, καλύτερα

διασκορπισμένοι ο λληνες

ν τρέχωσι τν κόσμον

μ ξαπλωμένην χερα

ψωμοζητοντες

παρ προστάτας νά χωμεν».

     «Παρὰ προστάτας νὰ ᾽χωμεν» καὶ προστάτες (νταβατζῆδες ἐπὶ τὸ λαϊκότερονἔχουν μόνον ἡ Ἑλλὰς καὶ οἱ πόρνες, ὡς θὰ ἔλεγεν ὁ δηκτικὸς εὐφυολόγος, Ἐμ. Ροΐδης. Γράφει ὁ Κωστὴς Παλαμᾶς, ἕνα ὡραιότατο ποίημα, κατὰ τῶν ἐσαεὶ προσκυνημένων στὰ κελεύσματα τῶν ξένων, στοὺς τωρινοὺς ποὺ τὸ ἀγγελτήριο τῆς σκλαβιᾶς μας, τὸ προσκυνοχάρτι, τὸ βάπτισαν, μηχανισμὸ στήριξης καί, το χειρότερο, «λύση» τοῦ σκοπιανοῦ. Τὸ τιτλοφορεῖ «οἱ λύκοι». Τὸ παραθέτω:

«Σ μοίρας νελεήμονης τ πόδια

 στο θεο μας τ λεος γυρτοί;

Τν θνικν πριλομάηδων ξόδια

μς δείχνουν γι ποις λύτρωσης γιορτή.

Μς στ παλιόσπιτό σου ταμπουρώσου,

Ζσε πως-πως·  παθς-μαθός.

Κάλλιο γλύστρα στ δρόμο τ δικό σου

παρ στ δρόμο το λλου ν εσαι ρθός.

Το ξένου τ’ γγισμα, ποιο, δν φήνει

τ σημάδια το σκλάβου στ κορμί;

Δν εναι δανεικι  μεγαλοσύνη·

λευτερις ψεύτρας, ψεύτρα κα  τιμή.

Μ τ’ ρμυρά μου δάκρυα σ’ νταμώνω,

σ τς πείνας μου εσαι πλερωμ

ντόπιο μαρο κριθάρι πο ζυμώνω,

χι το ξένου τ σπρο τ ψωμί».

    Ἡ μεγαλοσύνη δὲν χτίζεται μὲ δανεικὰ οὔτε εἶναι δανεικιά. Οἱ λύκοι, προβατόσχημοι καὶ μή, Εὐρωπαῖοι καί… ἀγοραῖοι εἶναι ἀνελεήμονες, τὸ ἄγγισμά τους, οἱ θεραπεῖες τους, θὰ μᾶς σκοτώσουν καὶ θὰ μᾶς λερώσουν. (Τό κάθαρμα η Μέρκελ τόν αποκαλεί “Μακεδόνα” τόν Ζάεφ. Καί ὁ Κοτζιάς χαχανίζει…).

Ὅμως, ἐδῶ στὴν ἔρμη πατρίδα,

«Ροπαλοφόροι καραδοκοῦν

χαγάνοι ὀρνεοκέφαλοι

βυσσοδομοῦν

σκυλοκοῖτες, νεκρόσιτοι

καὶ ἐρεβομανεῖς

κοπροκρατοῦν τὸ μέλλον»,

μᾶς γράφει ὁ Ὀδυσσέας Ἐλύτης. Τὸ μέλλον μας, ὅσο θὰ τὸ κρατοῦν στὰ χέρια τους τὰ κοπρώδη ὑποκείμενα τῆς πολιτικῆς, θὰ κοπροκρατεῖται.

    Στὴν τότε γερμανικὴ Κατοχὴ οἱ σκλαβωμένοι Ἕλληνες, ἀψηφώντας καὶ περιφρονώντας τὶς κάννες τῶν Γερμανῶν, συνάχτηκαν στὸ Α´ νεκροταφεῖο Ἀθηνῶν, καὶ τραγουδώντας ὕμνους τῆς λευτεριᾶς, ἀποχαιρέτησαν τὸν μεγάλο νεκρό. Δὲν τόλμησαν τὰ ναζιστικὰ γουρούνια νὰ ματώσουν τὴν συγκέντρωση.  Αὐτὸ τὸ ἀντιστασιακὸ ἦθος τοῦ λαοῦ μας, ποὺ πνίγηκε κάτω ἀπὸ τὴν πυώδη ἠδονοθηρία τῶν χρόνων τῆς λεγόμενης μεταπολίτευσης, πρέπει νὰ ξαναβροῦμε. Δὲν χάθηκε. Μπαζώθηκε ἀπὸ σκουπίδια καὶ ἀπορρίμματα, ποὺ ἔπεσαν σὲ σπίτια καὶ σχολεῖα, μέσῳ τῆς πορνοτηλεόρασης καὶ τῆς ἀνθελληνικῆς παιδείας. Λίγο σκάψιμο θέλει καὶ θὰ βροῦμε τὴν βασιλικὴ φλέβα, τὴν σωτήρια πηγή.

    Κλείνοντας δημοσιεύομε ἀπὸ τὸ ποίημα τοῦ μεγάλου μας ποιητοῦ «Ἡ φλογέρα τοῦ Βασιλιᾶ» τό παρακάτω ἀπόσπασμα, γιὰ νὰ μὴ ξεχνᾶμε τὶς ρίζες μας, τὴν ἱστορία μας, τὸ αἷμα καὶ τὰ δάκρυα ποὺ ἔχυσαν ὅσοι ὑπερασπίστηκαν τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια τοῦ Γένους μας καί μάλιστα τή γῆ τῆς Μακεδονίας μας.

«…καί τς Θεσσαλονίκης

βλαστοί, πρωτοπαλλήκαρα καί πολεμάρχοι, μέσα

κι πό τή γ πού έρισσα καί καπετάνισσα εναι,

στνα της χέρι τό σπαθί καί στ ‘ λλο το βαγγέλιο,

καί στο πελάου καί στεριανή καί στό ρωμαίικο Γένος

φρός πό τή δόξα του κι πό τή δύναμή του.

Μακεδονίτες ποταμοί, μακεδονίτες ντρες

νταμωμένοι πάνω της θεριεύουνε καί στέκουν…»

    Τήν περίοδο τοῦ Μακεδονικοῦ Αγώνα κάποιοι “ἀνυπάκουοι” ἀξιωματικοί καί πατριῶτες, ἔσωσαν τήν Ἑλλάδα καί τήν τιμή της, τώρα πού διατρέχουμε χειρότερο κίνδυνο θά βρεθεῖ Παῦλος Μελᾶς, θά βρεθεῖ Καραβαγγέλης

Read Full Post »

27654792_969236116575441_4017476537011257591_n.jpg

Read Full Post »

26731252_10215744521031894_4498894130942423862_n

Πως θα σας φαινόταν αν ονομαζόταν ένα κράτος ξαφνικά «Ανατολική Ευρωπαϊκή Αμερική»; Ή «Νότια Γερμανία;». «Νέα Ελβετία;». Θα το δεχόσασταν; Και ειδικά αν συνόρευε μαζί σας. Και ακόμα ειδικότερα εάν είχατε και με άλλους «γείτονες» προβλήματα επεκτατικής πολιτικής, θα το επιτρέπατε; Όχι. Όπως δεν θα επιτρέπατε να λεγόταν κάποιος άλλος όπως ακριβώς εσείς. Τώρα χρησιμοποιείται μία μορφή παγκόσμιου δέους όπως αυτή του Μεγάλου Αλεξάνδρου διαστρεβλώνοντας όλους τους μεγάλους ιστορικούς από την αρχαιότητα έως σήμερα. Ακόμα και στις ιστοσελίδες κατοχυρώνουμε το domain name, κατοχυρώνουμε μια ιδέα, μια πατέντα, ένα τραγούδι, μια καινοτομία ακόμα και ένα franchise όνομα. Και ακόμα απορείτε για τις αντιδράσεις για την Μακεδονία μας; Είναι, ήταν και θα είναι πάντα μία και Ελληνική! Εξάλλου όνομα για τα Σκόπια – εφόσον το Σκόπια τους χαλάει – υπάρχει από παλιά, το όνομα ήταν Βαρντάσκα.

Κάποιοι, με ύπουλους τρόπους, προσπαθούν να αλλάξουν την παγκόσμια ιστορία πράγμα που είναι εξαιρετικά επικίνδυνο. Όποιος δεν έχει παρελθόν δεν έχει και μέλλον. Και όποιος δεν γνωρίζει την ιστορία του είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει. Το παρόν φλέγον ζήτημα με το όνομα της Μακεδονίας δεν θα είναι το μοναδικό, θα προκύψουν και άλλα παρόμοια θέματα που θα αποσκοπούν στην αλλοίωση των γεγονότων σημαντικά όχι μόνο για την Ελληνική, αλλά για την παγκόσμια ιστορία. Ταυτόχρονα θα γίνουν σκαλοπάτι για αποσταθεροποίηση της περιοχής και για παιχνίδια γεωπολιτικής που δεν θα είναι καθόλου ευχάριστα.

Καλούνται οι υπέρμαχοι της αλήθειας να δηλώσουν παρόντες σε αυτό το «έγκλημα» βεβήλωσης της παγκόσμιας ιστορίας. Δεν πρέπει να επιτραπεί τέτοια διαστρέβλωση μεγάλων ιστορικών γεγονότων και προσωπικοτήτων. Μακεδονία σημαίνει Ελλάδα και ήταν, είναι και θα είναι μία και Ελληνική.

Δέσποινα Δημότση

 

How would you feel if another country all of a sudden started using one of your beloved states name as theirs? Such as “New Vardaska Germany” or «Eastern Skopje America»? Would you accept it? Especially if this country was near your beloved State. Especially if you had other «neighbors» using this expansionist policy, would you allow it? No. As you would not allow someone else to be called just like you! Now they use a form of universal awe, like that of Alexander the Great to distort all great historians from antiquity to the present day. Even on the websites we register the domain name, we guarantee an idea, a patent, a song, an innovation even a franchise name. Do you still regret the reactions to our Macedonia? Macedonia is one and it is Greek! Besides, they can still use the name Skopje – if Skopje dos not agree with them -, they still have their old name Vardaska. So not only can they use one but two names to appease them.

Some in extreme ways are trying to change world history, which is extremely (tremendously, truly) dangerous. Anyone without a past has no future; and whoever does not know their history is doomed to relive it. The present burning issue with the name of Macedonia will not be the only one, other similar issues will emerge, that will aim to distort the events not only for the Greeks but for the global history. At the same time, they will become a staircase for destabilizing the region and for geopolitical games that will not be pleasant at all.

Defenders of the truth are called forward to declare present in this «crime» of desecration of world history. Such distortion of major historical events and personalities should not be permitted. Macedonia means Greece and it was, is now and will always be Greek.

Despina Dimotsi

 

 

Read Full Post »

μακεδονία
Ένα βίντεο 5 λεπτών. Μια ιστορία χιλιάδων χρόνων. Πώς μπορεί να χωρέσει το ένα μέσα στο αλλο; Δεν γνωρίζω την ταυτότητα του Ε.Ο.Ε. (Ερευνητικός Οργανισμός Ελλήνων), που το ανάρτησε και ούτε που με ενδιαφέρει. Ούτε αν με κατατάξει ο ένας κι ο άλλος στην αριστερή ή την δεξιά πολιτική γεωγραφία. Με ενδιαφέρει μόνο η γεωγραφία της βαλκανικής. Κι αυτή η γεωγραφία βοά για την ελληνικότητά της.
Να το δεχθώ ότι οι πολιτικές διεργασίες αιώνων κατήτμησαν αυτό τον ενιαίο χώρο (την χερσόνησο του Αίμου) σε μικρά-μικρά κρατήδια, προκεκτοράτα των Μεγάλων δυνάμεων. Ένα απ’ αυτά και η μικρή Ελλάδα μας. Να δεχθώ ότι τώρα πλέον, οι βόρειες περιοχές της χερσονήσουν κατοικούνται σήμερα κι από άλλους λαούς (κυρίως Σλαύους και Αλβανούς).
Να δεχθώ πως είμαστε «καταδικασμένοι» να συμβιώσουμε ειρηνικά. Όμως, πώς μπορεί να γίνει αυτό όταν δεν σεβόμαστε την ιστορία και την, «ενδεχομένως», κοινή καταγωγή τμημάτων της εθνοτικής μας διαστωμάτωσης;
Δεν έχω τίποτα με τους Σκοπιανούς. Φυσιολογικές οι αντιδράσεις τους μετά από δεκαετίες μεθοδικής διαπαιδαγώγησης. Φυσιλογικές και οι εμμονές τους.
Τα έχω όμως με όλους εκείνους, που ήδη σε ανύποπτους χρόνους σχεδίαζαν και έστηναν το σκηνικό ενός προδιαγεγραμμένου Αρμαγεδώνα. Διότι δεν ήταν τυχαίο που το 1944 ο Τίτο αποφάσισε να μετωνομάσει την επαρχία της Βαρντάσκα σε Μακεδονία. Ούτε που η πολιτική ιθύνουσα τάξη δεν αντέδρασε τότε. Βλέπετε, ο Τίτο τότε ήταν σύμμαχος των προτεκτόρων μας και αντίπαλος των Σοβιετικών. Κι εμείς, όπως πάντοτε, «their masters voice».
Το ίδιο και σήμερα. Και δεν αναλογίζονται οι μικρόνοοι τι σημαίνει ύπαρξη δύο γειτονικών κρατών με το ίδιο όνομα, ή μάλλον, ακόμα χειρότερα, ολόκληρη γεωγραφική περιφέρεια του ενός να φέρει την ονομασία του γειτονικού κράτους. Ουσιαστικά, να παραχωρεί σ’ εκείνο το κράτος την ιστορική του ονομασία.
Ίσως και να το αναλογίζονται. Αλλά να μην τους ενδιαφέρει. Είπαμε: their masters voice. Ότι πουν τα αφεντικά! Ακόμα κι αν αυτό που ετοιμάζουν στα σκοτεινά τους γραφεία, είναι όλεθρος!
Με ενδιαφέρει κυρίως να αναλογιστούμε όλοι εμείς τι ακριβώς μας επιφυλάσσεται. Διότι αυτό που έρχεται δεν είναι απλά ο βιασμός της ιστορικής αλήθειας, αλλά ο βιασμός των ζωών μας. Ημών και των παιδιών μας.
Αυτή η περιοχή γεννά πάντοτε πολέμους. Όχι μόνο σήμερα. Από την προϊστορική αρχαιότητα. Κι αυτό διότι ο βαλκανικός χώρος συνδέει την Δύση με την Ανατολή. Μέσω αυτού αναζητά διέξοδο προς την Μεσόγειο η Ανατολή και μέσω αυτού η Δύση αποτρέπει αυτή την διέξοδο. Αυτό συνέβαινε πάντα, αυτό συμβαίνει και τώρα. Γι’ αυτό και, τόσο η Δύση, όσο και η Ανατολή, πολέμησαν –και πολεμούν ακόμα- το όραμα του Ρήγα Φεραίου για μια ενιαία Βαλκανική Ομοσπονδία. Διότι αυτό θα καθιστούσε αυτό το κράτος παντοδύναμο.
Την έζησαν αυτή την παντοδυμανία κατά την αρχαιότητα με την Ελληνική ηγεμονία. Και δεν θέλουν να το ξαναζήσουν ξανά. Γι’ αυτό και η μεθοδική κατάτμησή του, γι’ αυτό οι πόλεμοι, γι’ αυτό οι αιματοχυσίες.
Αυτό ετοιμάζουν και σήμερα. Το προσχεδίασαν ήδη από την εποχή του Τίτο. Κι εμείς μιλάμε απλά για το όνομα. Και δεν αντιμβανόμαστε ότι αυτό ειδικά το όνομα είναι το φιτίλι του ολέθρου που μας ετοιμάζουν.
Κράτατε, αδέρφια. Κρατάτε γερά! Διότι έρχονται μαύρες μέρες. Μέρες, που τις έχουμε ξαναζήσει στις πολυχιετή ιστορία μας. Κι αυτή η εξέλιξη είναι, δυστυχώς, αναπόδραστη. Εκτός κι αν… Εκτός κι αν ξεμπερδέξουμε με τα εδώ «τσουτσέκια» των ενορχηστρωτών της. Και μιλάω για την πολιτική κάστα της χώρας, στο ΣΥΝΟΛΟ της.
Ή την ανατρέπουμε σήμερα, ή καλούμαστε αύριο να υποστούμε τον όλεθρο μαζί με τα … αποκαΐδια της!

Read Full Post »

Για να δώσουμε στους φίλους που δεν μιλούν Ελληνικά να καταλάβουν τι διαδραματίζεται σχετικά με το όνομα «Μακεδονία» δεν έχουμε παρά να τους το γράψουμε στην γλώσσα τους

(θα ήθελα να ευχαριστήσω για τις μεταφράσεις τους, όλους τους φίλους και συναδέλφους που ανταποκρίθηκαν θετικά σ’ αυτό το κάλεσμα)

Προσεχώς θα προστεθούν και άλλες γλώσσες σταδιακά σε update στο ίδιο λινκ

26731252_10215744521031894_4498894130942423862_n.jpg

Μακεδονία σημαίνει Ελλάδα

Η Μακεδονία είναι μία και Ελληνική και ο Μέγας  Αλέξανδρος ήταν Έλληνας από την αρχαιότητα έως σήμερα. Οτιδήποτε άλλο αποτελεί ψεύδος.

Η ιστορία πρέπει να προστατευτεί και η αλήθεια πρέπει να διαδοθεί.

….

ΑΓΓΛΙΚΑ

Macedonia means Greece

Macedonia is one and it’s Greek, and Alexander the Great was Greek from the ancient years till nowadays. Everything else is a lie.

The history must be protected and the truth must be spread.

………

ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ

Mazedonien bedeutet Griechenland.

Mazedonien ist eins und griechisch und Alexander der Große war Grieche von der Antike bis heute.

Was anderes ist eine Lüge. Die Geschichte muss geschützt werden und die Wahrheit muss verbreitet werden.

………….

ΙΣΠΑΝΙΚΑ

Macedonia sigifica Grecia

Macedonia es una y es griega y también Alejandro Magno fue griego desde la antigüedad hasta nuestros días. Todo lo demás es una mantira.

La historia debe ser protegida y la verdad tiene que ser difundida.

…………….

ΓΕΩΡΓΙΑΝΑ

მაკედონია ნიშნავს საბერძნეთს ,მაკედონია ერთი და ბერძენია ძოლო ალექსანდრე დიდი იყო ანტიკური დყეს ბერძნულიდან.ყველა დანარჩენი სიცრუეა.სიუჯეტი დაცული უნდა იყოს და სიმარტლე უნდა გავრცელდეს.

………….

ΓΑΛΛΙΚΑ

Macédoine signifie  Grèce

La Macédoine est  unique et grecque, et Alexandre le Grand était  Grec des l’antiquité jusqu’ aujourd hui . Tout les autres sont des mensonges .

L’histoire doit être protégée et la vérité doit être  repandue.

…………….

ΡΩΣΣΙΚΑ

Македония это Греция.

Македония одна и греческая, а Александр Великий был греком от древности до наших дней Все остальное ложь История должна быть защищена, и правда должна быть распространена.

…………..

ΟΥΚΡΑΝΙΚΑ

Македонія означає Греція.

Македонія є єдиною і вона належить Греції,Олександер великий був греком від стародавніх часів до сьогоднішнього дня. Будь-що інше є брехнею.

Історія має буде захищена і правда мусить поширитися.

…………..

ΤΟΥΡΚΙΚΑ

Makedonya ,Yunanistan demek Makedonya bir yunan’dir ve Büyük iskender antikçağdan günümüze kadar bir yunan’dir Her şey yalan Hikaye korunmali ve gerçek yayılmalı

……….

ΑΡΑΒΙΚΑ

مقدونيا هي اليونان. ومقدونيا موحَّدة وهي يونانية.

والاسكندر الكبير كان يونانيا منذ العصورة القديمة وحتى اليوم. وكل ما يخالف ذلك هو كذب. لا بد من حماية هذا التاريخ ويجب نشر الحقيقة.

………..

ΑΛΒΑΝΙΚΑ

Maqedonia do te thot Greqi Maqedonia esht nje dhe e Greqis ,dhe Aleksandri I madh ishte Grek qe ne kohen e lasht.qdo histori tjeter esht genjeshter.

………..

ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΑ

Makedonija reiškia Graikiją Makedonija yra viena Graikija, o Aleksandras Didysis graikas nuo seniausių laikų iki šių dienų. Visa kita yra melas. Istorija turi būti saugoma ir tiesa turi būti išaiškinta.

………….

ΚΡΟΑΤΙΚΑ

Makedonija označava Grčku. Makedonija je jedna i to je Grčka. Aleksandar Veliki bio je Grk, od antičkih vremena sve do danas. Sve drugo je laž.

Povijest mora biti zaštićena, a istina se mora širiti dalje..
………….
ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

Macedonia înseamnă Grecia.

Macedonia este una și greacă, iar Alexandru cel Mare a fost grec din antichitate până în prezent.

Ce altceva este o minciună. Povestea trebuie să fie protejată și adevărul trebuie răspândit.

……….

ΚΙΝΕΖΙΚΑ

馬其頓就是希臘。 馬其頓只有一個,而是屬於希臘的;還有從古至今只有一個真相,亞歷山大大帝也是希臘人。 歷史是必須要被保護的,真理是必須要被散播開去。

 

…….

ΠΟΛΩΝΙΚΑ

Macedonia to znaczy Grecja.

Macedonia jest jedna i jest w Grecji. Aleksander Wielki był Grekiem od starożytności po dzień dzisiejszy. Wszystko inne jest kłamstwem.

Historia musi być chroniona, a prawda musi być przekazywana

Read Full Post »

Older Posts »